据说奉天王朝传承了13代，莫名其妙就被外族毁灭，至于天下诸侯有没有在背后推动一把，史书说法隐晦各异，不足为凭。随后天下战乱开始频繁起来，既有中原国家和狄戎胡夷的战争，也有16国的互相混战，最后只剩下7个大国主宰，也叫后7国时代。国家少了，不管是官吏的位置，还是将帅的位置都变少了，很多失去了位置的落魄公侯和官员后代，只能靠游说或写书献给那些在位的王公贵族来谋求职位，或者在乡里兴办学校，通过教授和传播家学来养家糊口，混口饭吃。导致原来被王公贵族垄断的兵法、谋略、营造、农植等学问渐渐流入民间，开始兴盛发达，号称百家争鸣。这个时期，那些破落的贵族子弟和学习了兵法、谋略的平民为了在各国国王、公侯处争名夺利，无所不用其极，互相争斗算计，蝇营狗苟，原来所谓的贵族风度、礼仪、道德、诚信基本荡然无存。
奉天皇朝时期，虽说也有兵者，诡道一说，但是基本上还是以正兵为主，奇兵为辅的方略，以正道为主，奇术为用的分野比较明确。那时在国家交往中还比较讲究诚信，王公贵族对脸面和声誉还算比较看重的。而在后七国时期，以术为道，流行以诡道致胜，以小博大，阴谋盛行。各国之间战乱频繁，而且战争开始变得残忍起来，屠杀平民，坑杀降卒都是那个时期常见的事情。有位著作了《奉天史记》的大贤称之为礼乐崩坏的时代，有大贤预言，任其发展下去，7国终会在大乱后全部灭亡，天下才能得到大治。结果后来果然发生了魔族立国之战，现在的大夏统一了四国，另外三国也只能退守，算是大乱之后的大治了吧。大夏立国后，收集了各种私学的课程和书籍，改造了各级学校，减少了礼仪学习，取消了乐的课程，增加了工、农、医、药、博物、机关等各类实学。在兵法上，建立了各级讲武堂，收集各类兵书进入魔典兵部卷，但是也把原来各种私学兵法中，过于讲究奇、诡的内容删除。恢复到了以正兵为主，奇兵为辅的战略。但是这些私传兵法，是否在各地还有流传就不知道了。
有人问：“那些诡道兵法为什么被删掉？”
乐水笑笑：“原来云国有个叫张议的谋臣，在立国之战中给石国国王上过一个诡道十策，多数至今还没有公开，其中有一条流传出来，就是出奇兵穿过芒砀山袭击当时的魔族大本营萧山。芒砀山山路崎岖，后勤补给困难，张议献上了芒砀山连接38处村寨的路线图，按照他计算的路途安排，不带辎重粮食，沿途屠杀村寨人员，劫掠粮食，甚至以人为食，可以供应五千大军路途消耗，还可以防止沿途走漏消息。这种谋划就是诡道，就是敌人绝对想不到的方法。比如这个计策，魔神军就绝对想不到对方会以活人充作军粮，而且还是自己国家的国民。但是据说张议还是连环计，怂恿石国长途进攻萧山魔族，云国却打算从后路进攻石国，只为占据几座城池。”
“这些消息是从哪里听来的？”肖宇插嘴到，他前世养成了对于比较耸人听闻的消息，一定要核实来源的习惯。很多新闻没几天就会被反转，然后甚至反转之反转。乐水迟疑一下：“奉天史记，还有魔神传中有魔神化身游历七国的见闻。其他还有些零星的记载，我一时就想不起来了。”
有人问：“那个张议后来怎么样了？”
“死之前是封了侯爵的，家族后人怎么样了就不知道了，毕竟都是一百多年前的事情了，不过很多四国贵族后来都改了姓氏，隐藏起来避祸。比如原来累世三公的司马氏，据说就改姓成司，还有一支改姓马了。”
“魔神传里说的对，窃国者侯。对这些贵族而说，千百百姓的生死，绝没有自己的午餐多一道菜来的重要。所以魔族主张人人自立自主，寄希望于贵族的慈悲，官员的贤明，如同驱狼牧羊，而冀羊群壮大。”
“那倒也不能一概而论，真正的贵族传承还是有其内涵的。真正坏的是那些不择手段往上爬的平民和破落贵族，所谓有才无德就是这些人。”
“乐水，”有个声音远远的问道：“我记得你的姓，那个字一般都读‘yue’，你这里怎么读‘le’，有什么故事吗？”，这是很少发言的弓箭手简西在问。
沉默了一段时间，简西说:“不好说就当我没问。”
“也没什么不好说的，我的姓‘乐’来自‘乐正’，也是以前的官职，负责管理音乐，包括祭祀、典礼、军队等活动中音乐演奏的官职。”，夏国建立时，兵荒马乱的，为了避祸，改姓‘乐’，为了和原来的乐分开来，就念‘le’了。”
“那么说你应该叫乐正水，你家的家学是音乐了，什么时候给咱们伍弄个带劲的军歌呗。”
“唉，大乐正不是写歌写曲的，是管理这些乐人，还有管理铸造乐器。而且管理乐人只是乐正的基本职责。乐正还有更重要的工作是以礼乐教化世人，配合各个学校培养人才，这叫‘造士’，还有参与对这些学生的考核，把优秀的人才推荐给大司徒，这叫‘选士’”。乐水情绪不高的回应道。也是，任谁由部长级的高干子弟，以及未来的部长变成了平民百姓，虽然还算是富二代，心理落差应该也是蛮大的。
所以小伙伴们虽然没有感同身受，实在对乐正这种大人物也都没什么认识，但是大家也很厚道的不再追问下去。
肖宇想着，管音乐的大官，之前还真没听说过，乐水家祖上的职位相当于文化部长加教育部长的位置了，似乎还在组织部也参了一脚，算是位高权重了。特别是这种位置还能够世袭，算是24k的祖传金饭碗了。还好自己没有穿越到奉天16国时代或者后7国时代，那个投胎技术难度太大，万一穿越到庶民或者奴隶身上，基本上连带子子孙孙都永世不得翻身了，不过乐水家也算是倒霉，其他不管是司马、司空、司徒还是司寇等位置的家学传承，在大夏都还有一席之地，以音乐为主业，在夏国可就真的没有什么出头之日了。
虽说如此，还是口是心非的安慰乐水：“兄弟，想开点，按照你说的，那些学问都只在一家一族私下传承，基本上不会有什么发展，甚至很多传承有断掉的危险，对家族和国家都是损失。而且子子孙孙都只从事一个工作，未免也有些单调吧。现在好歹多了很多选择。”
这么想，其实这些所谓的家族传承和私学，在中国一直存在，只是后世的王朝，对于比较重视的类似文史的四书五经，兵法方面的武经七书，还有一些农业、水利、营造方面的收集编撰了一些书籍，但是对于技术方面的学问，文人不会花时间去研究，也就只有在民间艰难传承，很少能发展。甚至后世更加黑暗的兵户、匠户制度，把对国家很重要的技术和武力都世袭化，仍然限制在一小批人手中，恐怕也是后世王朝空有更高超的工业能力，更富庶的经济，可是都无法转化成对于草原民族的胜势。中原王朝的覆灭，或多或少，也都和这些有点关系。
其实乐水所说的这些历史进程，肖宇也不是很清楚孰对孰错，他只是知道，魔族的出现，只怕是打断了这个世界原有的社会发展过程。
后来再遇到魔师赵亮的时候，肖宇拿这个有关私学和公学的问题请教了他。令肖宇困惑的是，按照他不太多的历史知识，好像后世从公学、太学之类的最高学府中似乎也没出过什么名人，而那些青史留名的大人物，似乎大部分都没有上过公学，国子监什么的，反正都自称出身贫寒。其实真正的出身贫寒，哪里有钱买书，一日不劳作，一日不得食，又哪里有时间读书。
赵亮的回答很简单也符合逻辑，公学的每个老师要面对很多的学生，每个学生能得到的培养资源有限，其自身的发展更多还是要看自己的努力。而私学是各家族培养家族领导者的地方，往往是倾举族之力来培养那么几个人甚至一个人，而且这些人从小的道路也已经被铺好，所以看起来，似乎私学出现大人物的机会要高得多。但是，私学不是私立学校存在很大的弊端，也许可以做到知识传承，而难以做到学术的发展。原因之一，是私学是和家族礼仪、孝道组合而成的一个封闭体系，在这个体系下，只有能力做到传承，而很难做到发展。家族后代根本就没有对祖宗之学怀疑和修改的权利，所谓祖宗之法不可变，也就没有纠正错误和改正的机会，顶多就是通过加注来做些歪曲的解释，缓慢的修整，这样学问如何能够快速发展？魔经上对此有说法“当皆法其父母，奚若？天下之为父母者众，而智者寡。若皆法其父母，为不智也。皆法其君，奚若？天下之为君者众，而智者亦寡。若皆法其君，此亦不智也。莫若广开其门，使争鸣者众，而择其善者而法之，善矣注：这段出自墨子，本意是讲法度，但是用于也符合墨家对于学问传承的看法。墨家《非儒》篇，就有对儒家不能创新的批判。”，大概说明了这个问题。